Հայտնի գեյշա, Հին Japanապոնիայի այս հուզիչ խորհրդանիշը, որքան շատ խոսակցություններ և առեղծվածներ է առաջացրել: Ուրեմն ովքե՞ր էին և դեռ կան. Այս խորհրդավոր կանայք, ժողովրդականորեն կոչված «ուռենու ծաղիկներ»:
Պատմվածք
Շատերը կարծում են, որ գեյշան մարմնավաճառի նման է, չնայած Japanապոնիայում այս հնագույն արհեստով զբաղվում էին յուժոն և ժորոն: Թե՛ նրանք, և թե՛ մյուսները պտտվում էին միևնույն սոցիալական տարածքում և մասնակցում էին նույն միջոցառումներին, որոնք անցկացվել էին ավելի ուշ կոչված «զվարճալի թաղամասերում», որոնք հատուկ նշանակվել էին յուժոյի բնակության համար: Գեյշան այնտեղ չէր ապրում, նրանց հրավիրում էին միայն որպես «թամադա»: Japaneseապոներենից թարգմանված ՝ «գեյշա» նշանակում է «արվեստի մարդ» ՝ նրանք էլիտ հասարակությանը զվարճացրել են երգերով, պարերով, գործիքներ նվագելով և, ամենակարևորը, զրույցներով: Գեյշան և յուջոն կարելի է նույնիսկ առանձնացնել իրենց արտաքին տեսքով. Ճապոնական պոռնիկի գոտին առջևում կապվում է պարզ հանգույցով, որպեսզի հնարավոր լինի կիմոնո հանել օրական մեկ անգամից, իսկ գեյշայի համար ՝ հետևից: և այնպես, որ նույնիսկ ինքը չկարողանա լուծել այն առանց օգնության … Անգամ օրենքի մակարդակով նրանց արգելված էր նման ծառայություններ մատուցել, չնայած նրանից հնարավոր էր հովանավոր ունենալ և նույնիսկ երեխաներ ունենալ: Սակայն նրանք կարող էին ամուսնանալ, միայն գեյշայի կոչումը թողնելուց հետո:
Մեր օրերում
Գեյշան այժմ գոյություն ունի, սակայն, արևմտյան հասարակության մասսայականացման շնորհիվ, դրանք ավելի շատ ընկալվում են որպես անցյալի արձագանքներ և հարգանքի տուրք ավանդույթներին: Իհարկե, դրանց ձևավորման սկզբից քառորդ հազարամյակ անց (մինչ այդ ճապոնական հասարակության մեջ «թամադայի» դերը տրվում էր բացառապես տղամարդկանց), նրանք ենթարկվել են որոշ փոփոխությունների, բայց պահպանել են իրենց հիմնական գործառույթը ՝ նրբորեն զվարճացնել մարդկանց, Միջոցառմանը գեյշայի առկայությունը, նույնիսկ հիմա, առանձնահատուկ նշանակություն է տալիս և բարձր մակարդակի ընդունելություն է ցույց տալիս: Նրանք հյուրերին ներգրավում են մտավոր զրույցի մեջ, երբեմն նույնիսկ սիրախաղ անում նրանց հետ, տղամարդկանց կարմրում են և համոզվում, որ յուրաքանչյուր մեծարի կողքին դատարկ տեղ չկա:
Modernամանակակից Japanապոնիայում քիչ գեյշա է մնացել ՝ ընդամենը մոտ հազար, մինչդեռ մեկ դար առաջ դրանք տասնյակ հազարավոր էին: Նրանց պատմական հայրենիքը համարվում է Kyապոնիայի նախկին մայրաքաղաք Կիոտոն, որտեղ մինչ այժմ պահպանված են վեց «զվարճալի թաղամասեր»: Բայց մայրաքաղաքը Տոկիոյին փոխանցելուց հետո քաղաքական գործիչները և պաշտոնատար անձինք, գեյշայի եկամտի հիմնական աղբյուրը, հեռացան: Այսօր Կիոտոյում մնացել է մոտ հարյուր գեյշա, մնացածը տեղափոխվել են նոր մայրաքաղաք: Հիմա նրանք իրենց ընտրությամբ դառնում են գեյշա, մինչդեռ նախկինում նրանք մուրացկան էին, որոնց ընտանիքները չէին կարողանում կերակրել նրանց: Նրանք վարում են համեստ ապրելակերպ և փորձում են իրենց ցույց չտալ զբոսաշրջիկներին: Touristsբոսաշրջիկների կողմից արված լուսանկարներում ոչ մի կերպ չկան գեյշա, այլ maiko, նրանց ուսանողներ կամ նույնիսկ քողարկված դերասանուհիներ: Ամենաբարձր մակարդակը զբաղեցնում է օկա-սանը ՝ մի տեսակ էլիտա: Նրանք հաճախում են թեյարանների պետական ընդունելություններ, պետք է տիրապետեն օտար լեզուների և ծանոթ լինեն ժամանակակից գրականությանը և արվեստին: Բացի այդ, օկա-սանը ղեկավարում է Կիոտոյի գեյշայի դպրոցը, որն իր տեսակի մեջ միակն է:
Առեղծվածային, գրավիչ, բազմերանգ կիմոնոներով, փայտե սանդալների վրա, որոնց շնորհիվ նրանք այնքան նրբագեղ քայլում են փոքր աստիճաններով, բարդ սանրվածքով, անբնականորեն սպիտակեցված դեմքով, պայծառ շրթունքներով և գծային գծերով, գեյշան կարծես դիմակ ունեն: Արմանալի չէ, որ այն դեռ այդքան շատ է գրավում զբոսաշրջիկներին ՝ այս խորհրդավորը, որը դարձել է ճապոնական մշակույթի անբաժանելի մասը, բայց, ցավոք, վտանգված մասնագիտություն ՝ գեյշա:
